12.08.2023
Жертвами геноцидальной политики Османской империи в ходе Первой мировой войны стали не только армяне, но и другие христианские меньшинства империи — греки, ассирийцы, а также езиды.
Днем памяти жертв Геноцида ассирийцев было выбрано 7 августа, официально объявленное днем ассирийских мучеников в 1970 г.
[1]. В 1933 г. именно в этот день в курдонаселенном селе Симел на севере Ирака, которое в 1915 г. было заселено беженцами, произошла массовая резня ассирийцев
[2].
По мнению некоторых исследователей, всего за один день в двух христианских церквях заживо сгорели 3000 ассирийцев. Около 100 ассирийских деревень были разрушены и разграблены, 6000 ассирийских мужчин, женщин и детей были убиты
[3], а десятки тысяч были насильственно депортированы.
Наряду с годовщиной резни в Симеле отмечается также Геноцид ассирийцев 1914-1923 годов. Погромы и депортации ассирийцев, произошедшие в основном в июне-октябре 1915 года, по разным подсчетам унесли жизни 500-750 тысяч человек.
Автор термина "Genocide", юрист Рафаэль Лемкин в ходе своей научной деятельности в контексте преследования христиан в Османской империи рассказал также о геноцидальной политики в отношении ассирийцев. В книге «Об истреблении армян» он, в частности, привел свидетельства из книги ассирийского священнослужителя Жозефа Наема «Эта нация умрет "(Shall This Nation Die?)
[4], в которой автор передает свои наблюдения о Геноциде ассирийцев, армян и греков, совершенном турками в начале и середине 1915 года.
Тем не менее, Лемкин уделил больше внимания резне ассирийцев, осуществленной арабами и курдами в Иракском селе Симел
[5].
Не случайно, что первая глава третьего тома оставшейся незаконченной работы юриста «История геноцида» под названием «Ассирийцы в Ираке» должна была быть посвящена Геноциду ассирийцев в Ираке
[6]
«До конца Первой мировой войны около миллиона армян были убиты в результате преднамеренной политики. Подобной участи удостоились и христианские ассирийцы в Ираке. Это геноцид. История полна геноцидами»
[7],- отмечает Лемкин в ненапечатанной статье под названием «Положить конец геноциду сейчас»(Stop Genocide Now).
Во время 5-й Международной конференции, посвященной проблемам уголовного права, созванной в Мадриде в 1933 году, в вопросе составления своего доклада и представления предложений о преступлениях «варварства» и «вандализма» Лемкин наряду с Геноцидом армян привел также случаи резни ассирийцев в Ираке
[8]. На основе мадридского доклада в дальнейшем он создал понятие «преступление геноцида».
Нарек Погосян, к.и.н.
Научный сотрудник отдела сравнительного геноцидоведения им. Ваагна Дадряна в МИГА
Примечания
[1] “Joint NGO Statement to Commemorate Assyrian Genocide Remembrance Day,” https://www.assyrianpolicy.org/post/joint-ngo-statement-to-commemorate-assyrian-genocide-remembrance-day
[2] Marlo Safi, “The Simele Massacre & the Unsung Hero of the Genocide Convention,” National Review, July 27, 2018, https://www.nationalreview.com/2018/07/simele-massacre-1933-assyrian-victims-still-seek-justice/
[3] Alda Benjamen, Assyrians in Modern Iraq: Negotiating Political and Cultural Space (Cambridge: Cambridge University Press, 2022), 17.
[4] Joseph Naayem, Shall This Nation Die? (New York: Chaldean rescue, 1921).
[5] AJHS, Raphael Lemkin Collection, P-154, Box 9, folder 2, Armenians and Assyrians, undated.
[6] Steven L. Jacobs, “Definitions and Concepts of Genocide: Lemkin and the Concept of Genocide,” in Multidisciplinary Perspectives on Genocide and Memory, eds. Armen T. Marsoobian, Jutta Linder, (New Haven, CT.: Springer, 2018), 15.
[7] AJHS, Raphael Lemkin Collection, P-154, Box 7, folder 3, Stop Genocide Now, undated.
[8] Sargon Donabed, Reforging a Forgotten History: Iraq and the Assyrians in the 20th Century (Edinburgh, Edinburgh University Press, 2015), 110․
